کد مطلب:248642 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:289

گنجینه کتابخانه » اهل بیت » امام جواد (ع) »»» فهرست کتاب

آثار و برکات مصاحبته و الحضور فی مجلسه و التشرف بمحضره

45- قال (ابویزید البسطامی): خرجت من بسطام [1] قاصدا لزیارة البیت الحرام. فمررت بالشام الی ان وصلت الی دمشق.

فلما كنت بالغوطة [2] مررت بقریة من قراها، فرأیت - فی القریة - تل تراب.

و علیه صبی - رباعی السن - یلعب بالتراب.

فقلت - فی نفسی -: هذا صبی. ان سلمت علیه. لما یعرف الاسلام.

و ان تركت السلام، أخللت بالواجب.

فأجمعت رأیی علی ان اسلم علیه.

فسلمت علیه.

فرفع رأسه الی و قال: و الذی رفع السماء و بسط الارض، لولا ما أمر الله به من رد السلام لما رددت علیك!!

استصغرت امری؟

و استحقرتنی، لصغر سنی؟!



[ صفحه 73]



علیك السلام و رحمة الله و بركاته و تحیاته و رضوانه.

ثم قال: صدق الله: و اذا حییتم بتحیة فحیوا بأحسن منها [3] .

وسكت.

فقلت: أو ردوها [4] .

فقال: ذاك فعل المقصر - مثلك -.

فعلمت أنه من الاقطاب المؤیدین.

فقال: - یا ابایزید - ما اقدمك الی الشام من - مدینتك - بسطام؟!

فقلت: - یا سیدی - قصدت بیت الله الحرام.

- الی ان قال -: فنهض. و قال: أعلی وضوء - انت -؟!

قلت: لا

فقال:اتبعنی

فتبعته - قدر عشر خطا - فرأیت نهرا اعظم من الفرات.

فجلس و جلست.

و توضأ أحسن وضوء.

و توضأت.

و اذا قافلة مارة.

فتقدمت الی واحد منهم. و سألته عن النهر؟!

فقال: هذا جیحون.

فسكت.



[ صفحه 74]



ثم قال لی الغلام: قم.

فقمت معه و مشیت معه عشرین خطوة.

و اذا نحن علی نهر اعظم من الفرات و جیحون.

فقال لی: اجلس.

فجلست.

و مضی.

فمر علی اناس - فی مركب لهم -.

فسألتهم عن المكان الذی انا فیه؟

فقالوا: نیل مصر.

و بینك و بینها فرسخ - او دون فرسخ -

و مضوا.

فما كان غیر ساعة الا و صاحبی قد حضر.

و قال لی: قم. قد، عزم علینا.

فقمت معه - قدر عشرعین خطوة - فوصلنا - عند غیبوبة الشمس - الی نخل كثیر و جلسنا.

ثم قام.

و قال لی: امش.

فمشیت خلفه - یسیرا - و اذا نحن بالكعبة.

- الی ان قال: فسألت الرجل الذی فتح الكعبة؟!

فقال: هذا سیدی محمد الجواد - صلی الله علیه -

فقلت: الله اعلم حیث یجعل رسالاته. (اثبات الهداة ج 3 ص 348) (نقله عن حلیة ألاولیاء)



[ صفحه 75]



46- (عن محمد بن حسان [5] ) [6] عن علی بن خالد قال: كنت [7] .

بالعسكر [8] فبلغنی: ان هناك رجلا محبوسا [9] .

أتی به من (ناحیة) [10] الشام مكبولا (بالحدید) [11] .

و [12] قالوا [13] : أنه تنبا [14] .

(قال) [15] (علی بن خالد) [16] : فأتیت [17] الباب [18] و داریت البوابین



[ صفحه 76]



(و الحجبة) [19] حتی وصلت الیه [20] .

((فأذا (هو) [21] رجل. له فهم (و عقل) [22] )) [23] .

((فقلت (له) [24] : - یا هذا - ما قصتك؟ [25] (و ما أمرك؟) [26] )) [27] .

فقال [28] : [29] (لی) [30] : (انی) [31] كنت (رجلا) [32] بالشام.

اعبد الله [33] فی الموضع الذی یقال له: موضع رأس الحسین علیه السلام.



[ صفحه 77]



فبینا [34] أنا [35] - ذات لیلة - (فی موضعی) [36] مقبل علی المحراب.

اذكر الله تعالی. اذ رأیت شخصا - بین یدی - فنظرت الیه.

فقال لی: قم (بنا) [37] .

(قال) [38] : فقمت (معه) [39] .



[ صفحه 78]



فمشی [40] بی قلیلا.

فأذا أنا فی مسجد الكوفة.

((فقال (لی) [41] : تعرف [42] هذا المسجد؟!)) [43] .

((فقلت (له) [44] : نعم.

هذا مسجد الكوفة)) [45] .

(قال) [46] : فصلی (فیه) [47] .



[ صفحه 79]



وصلیت [48] معه [49] .

ثم [50] ((انصرف.

و انصرفت معه.

فمشی [51] (بی) [52] قلیلا)) [53] .



[ صفحه 80]



[فأذا [54] نحن [55] بمسجد الرسول صلی الله علیه و آله [56] فسلم علی [57] رسول الله صلی الله علیه و آله.

(و سلمت) [58] و صلی و صلیت معه.

((ثم خرج. و خرجت (معه) [59] )) [60] .

فمشی (بی) [61] قلیلا. فأذا [62] نحن بمكة [63] ] [64] .



[ صفحه 81]



فطاف بالبیت. و طفت [65] معه.

(ثم) [66] خرج [67] (فخرجت معه) [68] .

فمشی [69] (بی) [70] قلیلا.

فاذا أنا بموضعی [71] الذی كنت [72] اعبد الله (تعالی) [73] (فیه) [74] بالشام.

و غاب الشخص عن [75] عینی.

((فبقیت [76] (متعجبا) [77] - حولا - [78] مما رأیت)) [79] .



[ صفحه 82]



(قال) [80] : فلما كان [81] فی العام المقبل. رأیت ذلك الشخص. فأستبشرت به. و دعانی [82] فأجبته [83] ففعل كما فعل فی العام الماضی [84] .

فلما اراد مفارقتی - بالشام - قلت [85] (له) [86] .

سألتك [87] بحق [88] الذی أقدرك علی [89] ما رأیت



[ صفحه 83]



(منك [90] الا اخبرتنی) [91] من انت؟!

(قال [92] : فأطرق - طویلا - ثم نظر الی) [93] .

فقال [94] : انا [95] محمد بن علی بن موسی (بن جعفر) [96] .

(و ذهب [97] ) [98] .

(فحدثت [99] من كان یصیر الی [100] بخبره) [101] .



[ صفحه 84]



(قال) [102] : فتراقی [103] [104] الخبر حتی انتهی الی محمد بن عبدالملك الزیات [105] .

(قال) [106] : فبعث الی [107] من أخذنی. فكبلنی [108] فی الحدید.

و حملنی الی العراق.

(و حبست [109] - كما تری -) [110] .

(و ادعی علی المحال) [111] .



[ صفحه 85]



(قال) [112] : فقلت [113] له [114] فأرفع [115] - عنك - القصة [116] الی محمد بن عبدالملك الزیات؟



[ صفحه 86]



فقال [117] : افعل.

فكتبت عنه قصة [118] شرحت امره فیها.

و رفعتها الی (محمد بن عبدالملك) [119] (الزیات) [120] .

فوقع فی ظهرها:

قل [121] للذی اخرجك [122] من الشام - فی لیلة - الی الكوفة.

و [123] (من الكوفة) [124] الی المدینة و [125] (من المدینة) [126] الی مكة [127] .

(و ردك من مكة الی [128] الشام) [129] .



[ صفحه 87]



ان یخرجك من حبسك [130] (هذا) [131] .

قال علی (بن خالد) [132] : فغمنی [133] ذلك [134] - من امره -

(و رققت [135] له) [136] .

(و أمرته بالعزاء و الصبر [137] ) [138] .



[ صفحه 88]



(و انصرفت محزونا علیه [139] ) [140] .

فلما [141] كان - من الغد - باكرت [142] الحبس لأعلمه بالحال.

و آمره بالصبر و العزاء [143] .



[ صفحه 89]



فوجدت الجند [144] و اصحاب (الحرس و صاحب [145] ) [146] السجن.

و خلقا عظیما - من الناس - یهرعون [147] .

فسألت [148] عن حالهم؟!

فقیل (لی) [149] : المحمول [150] من الشام - المتنبی ء. افتقد - البارحة - (من الحبس) [151] .

فلا یدری [152] أخسفت [153] به الارض [154] .

أو [155] اختطفته [156] الطیر؟!



[ صفحه 90]



و كان (هذا الرجل - اعنی - [157] ) [158] علی بن خالد - زیدیا -

فقال [159] بالامامة - لما رأی ذلك -

و حسن اعتقاده. (الكافی ج 1 ص 492 و الاختصاص ص 320 و الثاقب فی المناقب ص 510 و بصائر الدرجات ص 402 و دلائل الامامه 405 و الارشاد ج 2 ص 289 و اعلام الوری ج 2 ص 96 و روضة الواعظین ج 1 ص 242 و الخرائج ج 1 ص 381 و كشف الغمة ج 2 ص 359).

47- اخبر علی بن خالد - بالعسكر - أن متنبیا اتی من الشام و حبس فیه.

فأتاه و قال: ما قصتك؟

قال: كنت بالشام اعبدالله - فی الموضع الذی یقال: أنه نصب فیه رأس الحسین علیه السلام.

فبینا انا - ذات لیلة - فی موضعی. مقبل علی المحراب. اذكر الله.

اذ رأیت شخصا یقول: قم.

فقمت.

فمشی بی قلیلا.

و اذا - انا - فی مسجد الكوفة.

فصلینا فیه.

ثم انصرفنا. و مشینا قلیلا.



[ صفحه 91]



فاذا نحن بمسجد الرسول صلی الله علیه و آله.

فصلینا فیه.

ثم خرجنا.

فمشینا قلیلا.

و اذا نحن بمكة.

فطفنا بالبیت.

ثم خرجنا.

فمشینا قلیلا.

فأذا نحن بموضعی.

ثم غاب الشخص عن عینی.

فبقیت متعجبا بذلك - حولا - بما رأیت.

فلما كان فی العام المقبل. اتانی - ایضا -

ففعل كما فعل فی العام الماضی.

فلما اراد مفارقتی قلت له: اسألك بالحق الذی أقدرك علی ما رأیت منك.

الا اخبرتنی من انت؟!

قال: انا محمد بن علی بن موسی بن جعفر.

فحدثت بذلك.

فرفع الی محمد بن عبد الملك الزیات.

فأخذنی.

و كبلنی - كما تری -

و ادعی - علی - بالمحال.



[ صفحه 92]



فكتب خالد [160] عنه قصته.

و رفعها الی ابن الزیات.

فوقع فی ظهرها:

قل للذی اخرجك من الشام - فی لیلة - الی الكوفة

و من الكوفة الی المدینة. و من المدینة الی مكة. و من مكة الی الشام.

ان یخرجك من حبسك - هذا -

فأنصرف خالد محزونا.

فلما كان - من الغد - باكر الحبس. لیأمره بالصبر.

فوجد اصحاب الحرس و غوغاء یهرجون.

فسأل عن حالهم؟!

فقیل: المحمول - من الشام - افتقد البارحة - من الحبس -

و كان علی بن خالد زیدیا.

فقال بالامامة - لما رأی ذلك -

و حسن اعتقاده (المناقب ج 4 ص 425 - 424)



[ صفحه 93]

---

[1] اسم بلد.

[2] اسم بلد.

[3] سورة النساء آية 86.

[4] سورة النساء آية 86.

[5] في دلائل الامامة هكذا: محمد بن حسان الراوي قال: حدثنا علي بن خالد - و كان زيديا - و في الاختصاص هكذا: محمد بن حسان الرازي. قال: حدثني علي بن خالد - و كان زيديا - و في الكافي هكذا: عن محمد بن حسان عن علي بن خالد - قال محمد - و كان زيديا.

[6] ما بين القوسين لم يذكر في الثاقب.

[7] في دلائل الامامة هكذا: كنت في عسكر هؤلاء.

[8] في بصائر الدرجات: في العسكر.

[9] في الكافي و بصائر الدرجات هكذا:... ان هناك رجل محبوس (و ذلك سهو مطبعي ظاهر).

[10] ما بين القوسين لم يذكر في كشف الغمة.

[11] ما بين القوسين ذكر في الخرائج - فقط - و لم يذكر في سائر المصادر.

[12] في دلائل الامامة هكذا: و زعموا أنه ادعي النبوة.

[13] في الثاقب هكذا: فقالوا: انه تنبوء حق.

[14] اي: ادعي النبوة.

[15] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج، و روضة الواعظين.

[16] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري و الارشاد و الخرائج و دلائل الامامة و كشف الغمة و روضة الواعظين.

[17] في دلائل الامامة هكذا: فأتيت الي البوابين و بررتهم بشي ء حتي وصلت اليه.

و في بصائر الدرجات هكذا:... فداريت القوادين و الحجب حتي وصلت اليه.

[18] في الثاقب هكذا:.. الباب و استأذنت البواب حتي وصلت اليه.

و في كشف الغمة هكذا:... الباب و دفعت شيئا للبوابين حتي وصلت اليه.

[19] ما بين القوسين ذكر في الكافي - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[20] في دلائل الامامه هكذا:... حتي وصلت اليه. فسألته عن حاله و قصته؟ فقال:....

[21] ما بين القوسين ذكر في الكافي - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[22] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و بصائر الدرجات و الاختصاص.

[23] ما بين القوسين لم يذكر في دلائل الامامة.

[24] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي.

[25] في كشف الغمة هكذا: ما قضيتك؟.

[26] ما بين القوسين لم يذكر في كشف الغمة و الخرائج و روضة الواعظين و الارشاد و الثاقب.

[27] ما بين القوسين لم يذكر في الاختصاص.

[28] في الكافي: قال.

[29] في الاختصاص هكذا، فقال كنت عند رأس قبر الحسين بن علي عليهم السلام... فبينا.

[30] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و دلائل الامامة و روضة الواعظين و الثاقب و الارشاد.

[31] ما بين القوسين لم يذكر في دلائل الامامة و بصائر الدرجات.

[32] ما بين القوسين لم يذكر في دلائل الامامة.

[33] في دلائل الامامة هكذا: اعبد الله تعالي عند الاسطوانة التي يقال: ان رأس الحسين عليه السلام تحتها.

و في بصائر الدرجات هكذا:... اعبد الله عند رأس الحسين بن علي بن ابيطالب عليهم السلام.

و في روضة الواعظين و الارشاد و الثاقب هكذا:... اعبد الله تعالي في الموضع الذي يقال: انه نصب فيه رأس الحسين عليه السلام.

[34] في الثاقب: فبينما.

[35] في الكافي و بصائر الدرجات هكذا:... انا في عبادتي. اذ اتاني شخص. فقال لي: قم.

و في دلائل الامامة هكذا:... انا - ذات ليلة - قائم. اصلي. اذ نظرت. و اذا الي جانبي شخص.

فقال لي: - يا هذا - تشتهي ان تزور قبره عليه السلام؟

فقلت: اي - و الله -

فقال: اغمض عينيك

فغمضت.

فقال: افتح.

ففتحت.

فأذا - انا - بالحائر.

فزرت.

ثم قال لي: تشتهي ان تزور أباه عليه السلام؟

فقلت: نعم.

ففعل بي مثل ذلك. حتي جاء بي الي مسجد الكوفة.

فقال: اتعرف هذا المسجد؟.

[36] ما بين القوسين لم يذكر في الثاقب.

[37] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري و كشف الغمة و الخرائج و روضة الواعظين و الثاقب و الارشاد.

[38] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و اعلام الوري و كشف الغمة و الخرائج و روضة الواعظين و الثاقب و الارشاد و الاختصاص.

[39] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري.

[40] في الكافي هكذا: فبينا - أنا - معه اذا - أنا - في مسجد الكوفة.

و في بصائر الدرجات هكذا: قال: فبينا - أنا - معه في مسجد الكوفة.

و في الاختصاص هكذا: فبينا - أنا - معه اذا - أنا - معه في مسجد الكوفة.

[41] ما بين القوسين لم يذكر في الاختصاص.

[42] في الارشاد و الخرائج و اعلام الوري: أتعرف.

[43] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين.

[44] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و الارشاد و الثاقب و اعلام الوري و بصائر الدرجات و الخرائج و كشف الغمة و دلائل الامامة.

[45] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين.

[46] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[47] ما بين القوسين لم يذكر في كشف الغمة و روضة الواعظين و الخرائج و بصائر الدرجات و اعلام الوري و الثاقب و الارشاد و الاختصاص و الكافي.

[48] في الارشاد: فصليت.

[49] في الكافي هكذا:... معه. فبينا أنا معه اذ أنا في مسجد الرسول صلي الله عليه و آله بالمدينة.

فسلم علي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلمت.

و صلي. وصليت معه. و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و آله.

فبينا - أنا - معه. اذا - أنا - بمكة.

و في بصائر الدرجات هكذا:... معه. فبينا أنا معه في مسجد المدينة.

قال: فصلي وصليت و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و آله و دعا له.

فبينا انا معه اذا انا بمكة.

و في الاختصاص هكذا:... معه. فبينا انا معه اذا نحن في مسجد المدينة.

فصلي. وصليت معه. و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و آله و دعا له.

فبينا انا معه اذا نحن بمكة.

و في دلائل الامامة هكذا:... معه. فبينا أنا كذلك اذ قال لي: تشتهي ان تزور رسول الله صلي الله عليه و آله؟

فقلت: اي - و الله -.

ففعل بي مثل ذلك. و اذا انا في مسجد الرسول. فصلي وصليت و صلي علي رسول الله.

فبينا انا معه. اذ اتي بي مكة.

[50] في الثاقب هكذا:... ثم خرج. و خرجت معه و مشي بي قليلا فاذا - أنا - بمكة.

فطاف بالبيت. فطفت معه.

[51] في كشف الغمة: و مشي.

[52] ما بين القوسين لم يذكر في الارشاد و روضة الواعظين و كشف الغمة.

[53] ما بين القوسين لم يذكر في الثاقب.

[54] في الخرائج: و اذا.

[55] في روضة الواعظين: أنا.

[56] في الروضة الواعظين: رسول الله صلي الله عليه و آله.

[57] في اعلام الوري: علي الرسول.

[58] ما بين القوسين ذكر في الخرائج - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[59] ما بين القوسين لم يذكر في الارشاد.

[60] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين.

[61] ما بين القوسين ذكر في الخرائج - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[62] في كشف الغمة: و اذا.

[63] في الكافي هكذا:... بمكة. فلم ازل معه حتي قضي مناسكه و قضيت مناسكي معه.

فبينا انا معه اذا أنا في الموضع الذي كنت اعبد الله فيه بالشام.

و مضي الرجل.

و في دلائل الامامة هكذا:... بمكة. فلم ازل معه حتي قضي مناسكه كلها و قضيت مناسكي كلها - و أنا معه - ثم ردني الي المكان الذي كنت فيه بالشام. ثم مضي.

و في الاختصاص هكذا:... فلم ازل معه حتي قضي مناسكه و قضيت مناسكي معه.

فبينا - أنا - معه اذ أنا بموضعي الذي كنت اعبد الله فيه بالشام. و مضي الرجل.

و في بصائر الدرجات هكذا:... فلم ازل معه حتي قضي مناسكه و قضيت مناسكي معه.

قال: فبينا أنا معه. اذا أنا بموضعي الذي كنت اعبد الله فيه بالشام.

قال: و مضي الرجل.

[64] ما بين المعقوفتين لم يذكر في الثاقب.

[65] في الثاقب: فطفت.

[66] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[67] في الخرائج: و خرج.

[68] ما بين القوسين ذكر في الخرائج - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[69] في روضة الواعظين: و مشي.

[70] ما بين القوسين ذكر في الخرائج - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[71] في الثاقب: بالموضع الذي.

و في روضة الواعظين: بموضع الذي.

[72] في كشف الغمة هكذا:... كنت فيه اعبد الله بالشام.

[73] ما بين القوسين ذكر في الارشاد - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[74] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري.

[75] في كشف الغمة هكذا: و غاب الشخص عني.

[76] في الخرائج هكذا: فتعجبت مما رأيت.

[77] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين (و الظاهر انه سقط حين الطبع).

[78] في الثاقب: متهولا.

[79] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و دلائل الامامة و بصائر الدرجات و الاختصاص.

[80] ما بين القوسين ذكر في بصائر الدرجات - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[81] في بصائر الدرجات هكذا: فلما كان عام قابل في ايام الموسم اذا - انا - به.

و فعل بي مثل فعلته الاولي.

فلما فرغنا من مناسكنا. و ردني الي الشام. و هم بمفارقتي. قلت له:

و في الكافي هكذا:... فلما كان العام القابل اذ - انا - به. فعل مثل فعلته الاولي.

فلما فرغنا من مناسكنا. و ردني الي الشام. و هم بمارقتي. قلت له:

و في الاختصاص هكذا: فلما كان في العام المقبل - ايام الموسم - اذ - انا - به.

ففعل بي مثل فعلته الاولي.

فلما فرغنا من مناسكنا. و ردني الي الشام. و هم بمارقتي. قلت له:

و في دلائل الامامة هكذا: فلما كان عام قابل - ايام الموسم - و اذا - انا - به. و فعل بي مثل ما فعل في العام الماضي. و ردني الي الشام.

[82] في كشف الغمة: فدعاني.

[83] في روضة الواعظين: فأجبت.

[84] في الخرائج هكذا: في العام الاول.

[85] في دلائل الامامة: فقلت.

[86] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[87] في الثاقب: سألتك بالذي...

[88] في كشف الغمة و روضة الواعظين و الكافي: بالحق.

[89] في دلائل الامامة هكذا:... علي ما اري. الا ما اخبرتني من انت؟.

[90] في الكافي و الاختصاص بصائر الدرجات. بدون كلمة: منك.

[91] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[92] في الثاقب بدون كلمة: قال.

[93] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و الارشاد و الخرائج و روضة الواعظين و كشف الغمة و اعلام الوري.

[94] في اعلام الوري و الخرائج: قال.

و في الثاقب: و قال.

[95] في اعلام الوري هكذا: انا محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب عليهم السلام.

[96] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و دلائل الامامة و الثاقب و الاختصاص و بصائر الدرجات.

[97] في نسخة من دلائل الامامة: ثم ذهب.

[98] ما بين القوسين ذكر في دلائل الامامة - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[99] في دلائل الامامة هكذا:... فأخبرت اهلي و ولدي.

فما خرج. الحديث - من المحلة - حتي قالوا: يدعي النبوة.

و رفع خبري الي السطان.

فما شعرت حتي حملت - كما تراني.

[100] في روضة الواعظين هكذا:... يصير الي الحيرة.

[101] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و الاختصاص و بصائر الدرجات و الثاقب.

[102] ما بين القوسين ذكر في الكافي و الاختصاص - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[103] رقي اي: رفع.

[104] في الثاقب هكذا: و تراقي الخبر الي محمد بن عبدالملك الزيات.

و في روضة الواعظين و اعلام الوري و الارشاد و الخرائج و كشف الغمة هكذا:

فرقي ذلك الي محمد بن عبدالملك الزيات.

[105] كان وزيرا لثلاثة من خلفاء بني العباس - عليهم اللعنة -

و للتعرف علي الجزاء و النكال الذي اصابه راجع كتابنا:

جزاء اعداء الامام الجواد عليه السلام في دار الدنيا.

[106] ما بين القوسين ذكر في بصائر الدرجات - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[107] في الارشاد و بصائر الدرجات هكذا: فبعث الي فأخذني و كبلني في الحديد.

و في الكافي هكذا: فبعث الي و اخذني و كبلني في الحديد.

و في روضة الواعظين هكذا: فبعث الي و اخذني فكبلني في الحديد.

و في الثاقب هكذا: فبعث الي و كبلني في الحديد.

[108] و في كشف الغمة و اعلام الوري:... و كبلني...

[109] و في بصائر الدرجات: و حبسني.

في كشف الغمة: و جلست (و ذلك سهو مطبعي ظاهر).

[110] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي.

[111] ما بين القوسين لم يذكر في بصائر الدرجات و الكافي.

[112] ما بين القوسين ذكر في بصائر الدرجات و الكافي - فقط - و لم يذكر في باقي المصادر.

[113] في بصائر الدرجات: قلت.

[114] في دلائل الامامة بدون كلمة: له.

[115] في اعلام الوري: ارفع.

و في دلائل الامامة هكذا: ارفع قصته الي محمد بن عبدالملك الزيات.

فكتبتها. و رفعتها اليه - كما كانت قصته - فوقع في القصة:....

و في الكافي هكذا:... فأرفع القصة الي محمد بن عبدالملك.

ففعل.

و ذكر في قصته ما كان. فوقع في قصته: قل...

و في الثاقب هكذا: فارفع قصتك الي محمد بن عبدالملك.

و في بصائر الدرجات هكذا: أرفع قصتكم الي محمد بن عبدالملك؟

فقال: و من لي يأتيه بالقصة؟

قال: فأتيته بقرطاس و دوات.

فكتب قصته الي محمد بن عبدالملك.

فذكر في قصته ما كان

قال: فوقع في القصة: قل....

و في الاختصاص هكذا: فأرفع قصتك الي محمد بن عبدالملك؟

فقال: و من لي يأتيه بالقصة؟

قال: فأتيته بدواة و قرطاس.

فكتب قصته الي محمد بن عبدالملك.

و ذكر في قصته ما كان.

فوقع في قصته: قل...

[116] في الخرائج و الارشاد: قصة.

[117] في اعلام الوري و الخرائج و كشف الغمة: قال.

[118] في كشف الغمة هكذا:... قصة الي محمد بن عبدالملك الزيات. و شرحت امره فيها.

و دفعتها الي محمد.

[119] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[120] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين و الثاقب و اعلام الوري.

[121] في دلائل الامامة هكذا: قل لمن بلغ بك الي هذه المواضع - ان كان صادقا - ان يخرجك من حبسك.

[122] في بصائر الدرجات و الاختصاص: - في ليلة - من الشام....

[123] في كشف الغمة هكذا:... و منها الي المدينة و منها الي مكة و منها الي الشام. ان يخرجك....

[124] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج.

[125] في الثاقب هكذا: و منها الي مكة و منها الي الشام. ان يخرجك....

[126] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج و بصائر الدرجات.

[127] في بصائر الدرجات هكذا: الي المكان. ان يخرجك من حبسك.

و في بصائر الدرجات هكذا:... و من مكة الي الشام ان يخرجك من السجن.

[128] في الاختصاص هكذا:... الي المكان الذي انت فيه.

[129] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج و بصائر الدرجات.

[130] في الخرائج: حبسي.

[131] ما بين القوسين لم يذكر في الاختصاص و بصائر الدرجات.

[132] ما بين القوسين لم يذكر في البصائر الدرجات.

[133] في الاختصاص و بصائر الدرجات هكذا: فغمني امره....

[134] في دلائل الامامة هكذا:... ذلك. و عزيته بالصبر.

و عرضت عليه مالا.

فأبي ان يأخذه.

و كان هذا يوم الخميس.

فلما كان يوم الجمعة. قصدته لأسلم عليه. فرأيت السجان وسط الرواق.

قال: قد وضع صاحبك - الذي تفقدته البارحة - حديده - وسط - السجن.

و خرج.

لا أدري اجتذبته الارض. ام ارتفع الي السماء؟!

فخرجت الي الجامع.

و بقيت - بعد ذلك - في العسكر - سنين كثيرة -

فما رأيت احدا ذكر انه راه الي يوم الناس هذا. (دلائل الامامة ص 405).

[135] في بصائر الدرجات: و وقفت (و ذلك سهو مطبعي ظاهر).

[136] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري.

[137] في بصائر الدرجات بدون كلمة: و الصبر.

[138] ما بين القوسين لم يذكر في الخرائج و الارشاد و روضة الواعظين و الثاقب و كشف الغمة و اعلام الوري.

[139] في الخرائج بدون كلمة: عليه.

[140] ما بين القوسين لم يذكر في الكافي و الاختصاص و بصائر الدرجات.

[141] في الكافي هكذا: ثم بكرت عليه. فأذا الجند و صاحب الحرس و صاحب السجن و خلق الله - قد اجتمعوا -

فقلت: ما هذا؟

فقالوا: المحمول من الشام - الذي تنبأ - افتقد - البارحة -

و لا ندري خسفت به الارض او اختطفته الطير - في الهواء - (الاختصاص ص 321 - 320)

و في بصائر الدرجات هكذا: قال: ثم بكرت عليه - يوما - فاذا الجند و صاحب الحرس و صاحب السجن و خلق عظيم، يتفحصون حاله.

قال: فقلت: ما هذا؟

قالوا: المحمول من الشام - الذي تنبأ - افتقد - البارحة -

لا ندري خسفت به الارض أو اختطفته الطير - في الهواء -

و كان (و في بصائر الدرجات: قال (و ذلك سهو مطبعي ظاهر)) علي بن خالد - هذا - زيديا، فقال بالامامة - بعد ذلك - و حسن اعتقاده (بصائر الدرجات ص 402).

[142] في اعلام الوري هكذا: باكرت الي الحبس، لأعلمه الحال.

[143] في الثاقب هكذا:... بالصبر و الرضي.

[144] في اعلام الوري هكذا:... الجند و اصحاب الحرس و خلقا....

[145] في الارشاد: و اصحاب.

[146] ما بين القوسين لم يذكر في روضة الواعظين.

[147] في كشف الغمة: يهرجون (هرج الناس: وقعوا في الفتنة و اختلاط (نقلا عن هامش كشف الغمة)).

[148] في الخرائج هكذا: فسألت عنهم و عن حالهم؟!.

[149] ما بين القوسين لم يذكر في كشف الغمة و الخرائج.

[150] في كشف الغمة هكذا: ان المحمول....

و في اعلام الوري هكذا: المتنبي المحمول من الشام....

[151] ما بين القوسين لم يذكر في الثاقب.

[152] في روضة الواعظين و كشف الغمة: فلا ندري.

[153] في روضة الواعظين: أخسف.

و في الخرائج و اعلام الوري: خسفت.

[154] في الخرائج: الارض به.

[155] في الثاقب: ام.

[156] في روضة الواعظين و اعلام الوري و الثاقب: اختطفه.

[157] في روضة الواعظين: يعني.

[158] ما بين القوسين لم يذكر في اعلام الوري و الثاقب.

[159] اي: اعتقد.

[160] هكذا في المصدر - اثبتناه كما وجدناه -

و فيه سقط مطبعي - قطعا - و الصحيح - كما في باقي المصادر -: علي بن خالد.